#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עו. 1 הרי זה גיטך ע&quot;מ שתשמשי את אבא ע&quot;מ שתניקי את בני האם התנאי חל בדלא כפליה לתנאה [ומה דעת רשב&quot;ג]?<p dir=""rtl"">מת האב או הבן האם הגט גט?</p>"	"בדלא כפליה לתנאה - לר&quot;מ אינו גט דבעינן תנאי כפול לחכמים דלא בעינן תנאי כפול הגט גט. רשב&quot;ג אומר אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול א&quot;ד לר&quot;מ אמר דהוי יותר מב' כתובים הבאים כאחד ואין מלמדים ולכן לא בעינן תנאי כפול, א&quot;ד לרבנן קאמר אין לך תנאי שאינו כפול וגמרינן מיניה (שכולם נצרכו).<p dir=""rtl"">מת האב או הבן - בסתם הגט גט, במפרש ב' שנים אינו גט, רשב&quot;ג אומר אם העכבה אינה ממנה הגט גט [לרב אשי שבסתם משמשת יום אחד קשה מה החילוק ביניהם] (ברש&quot;י משמע דוקא אם הניקה או שמשה קצת אבל בלא שמשה כלל ודאי אינו גט, ותוס' פ' אם הניקה או שמשה יום אחד לעולם הוי גט והנ&quot;ל בדלא שמשה כלל.)</p>"	גיטין עו.		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עו. 2 אמר לה בפני שנים הרי זה גטך ע&quot;מ שתתני לי מאתים זוז וחזר ונתן לה ואמר ע&quot;מ שתשמשי את אבא ב' שנים או שאמר ע&quot;מ שתתני לי שלוש מאות זוז איזה תנאי קיים והאם עדי התנאים מצטרפים?	"אם בתחילה אמר מאתים זוז ושינה לשמש את אבא ב' שנים תעשה מה שהיא רוצה. ואין אחד מהעדים הראשונים ואחד מהאחרנים מצטרפים ולא אמרינן כל לקיומא תנאי מצטרפין.<p dir=""rtl"">אם כשחזר ואמר שתתני שלוש מאות זוז ודאי ביטל התנאי השני את הראשון וצריכה לתת שלוש מאות זוז.</p>"	גיטין עו.		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עו: 1 אנטריפס וכפר עותנאי האם הם ביהודה או בגליל, עכו האם היא כארץ או כחו&quot;ל?<p dir=""rtl"">כיצד תתבאר המשנה הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך מיהודה לגליל הגיע לאנטיפרס וחזר בטל תנאו וכו'?</p>"	"אנטיפרס ביהודה וכפר עותנאי בגליל בינתים מטילין אותו לחומרא, וכן עכו היא כחו&quot;ל ולכן כי הוו רבנן מיפטרי בעכו הוי מיפטרי. <p dir=""rtl"">לכן את המשנה אין לפ' כפשוטה אלא תרי תנאי אמר לה אי מטינא לגליל לאלתר ליהוי גיטא ואי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא ליהוי גיטא הגיע לאנטיפרס וחזר דלא לגליל מטא ולא אישתהויי נמי אשתהי תלתין יומין בטל תנאו וכן במגליל ליהודה ומהארץ לחו&quot;ל.</p>"	גיטין עו:		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עו: 1 הרי זה גיטך כל זמן שלא אעבור מכנגד פניך ל' יום והיה הולך ובא, האם הגט גט {מה הביאור אעבור מכנגד פניך}?<p dir=""rtl"">[הנותן גט אם לא באתי מכאן ועד י&quot;ב חודש ומת האם חישינן שמא פייס?]</p>"	"רב הונא אמר מכגד פניך תשמיש ולשנא מעליא נקט, לכן אף שהלך ובא כל הל' יום הגט גט.<p dir=""rtl"">ר' יוחנן אמר ותניא כוותיה אעבור מכנגד פניך כפשוטו ואינה מגורשת אחר ל' יום, אבל הגט גט ולא חישינין לגט ישן אבל דוקא באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי דאם לא חישינן שמא פייס [אבל באם לא באתי מכאן ועד י&quot;ב חודש ומת לא חישינן שמא פייס שהרי לא בא כלל, איכא דמתני לה על האה דוקא באומר נאמנת עלי וכל שכן בהיה הולך ובא הנ&quot;ל].</p>"	גיטין עו:		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עו: 2 ה&quot;ז גיטך אם לא באתי מכאן ועד י&quot;ב חודש, מעכשיו אם לא באתי, לכשלא אבא אחר י&quot;ב חודש (וכיוצא בזה בתצא חמה מנרתיקה), ומת בתוך י&quot;ב חודש האם הוי גט ומתי הוי גט?	"מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י&quot;ב חודש - הוי גט, יש להסתפק האם מיד היא מותרת שהרי לא יבא תוך י&quot;ב חודש או רק אחרי שיעברו י&quot;ב חודש ויתקיים התנאי. [נחלקו תרי לישני האם חישינן שמא פיס ולא תהיה מגרושת אלא באומר שנאמנת לומר שלא בא, או כיון שאינו בא כלל לא חישינן דלמא פייס]<p dir=""rtl"">לכשלא אבא - הגט יכול רק אחרי שלא יבא ואינה מגורשת כלל [ולכשתצא חמה מגורשת בבוקר].</p><p dir=""rtl"">אם לא באתי - המשנה סתמה שאינה מגרושת, אבל ר' יוסי סובר שזמנו של שטר מוכיח עליו והוי כמעכשיו, וכן סברו בי דינא דשרי משחא הינו בית דינו של ר' יהודה נשיאה ולא הודו לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו. </p>"	גיטין עו:		ז'
